包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意獨(dú)特性的表現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)胤从吵錾鐣?huì)群體的情感和精神需要，傳遞出視覺藝術(shù)的倫理和本質(zhì)體悟，最終解決有關(guān)品味、意態(tài)、方式、創(chuàng)造方面的諸多問題，融匯主客體，打造勢(shì)與味，引領(lǐng)設(shè)計(jì)的審美風(fēng)尚，維護(hù)設(shè)計(jì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平的提高，關(guān)注設(shè)計(jì)‘道脈’的肯綮，現(xiàn)已成為社會(huì)公眾領(lǐng)域中必須直面解決的重要課題。創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)中普遍存在的一種客觀現(xiàn)象，體現(xiàn)著人類睿智的思想觀念和象征浪漫的情致訴求。竭力導(dǎo)入中國(guó)民族傳統(tǒng)構(gòu)圖、色彩、文字、人文景觀、文學(xué)意境的陳漢民先生設(shè)計(jì)的北京兆龍飯店標(biāo)志，可謂是漢字創(chuàng)意的典范。龍是中國(guó)的代名詞，是中國(guó)文化的理性表現(xiàn)?！耙暈闀?，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，息為風(fēng)，不飲不食，身長(zhǎng)千里”隨機(jī)應(yīng)變，不斷進(jìn)取，不僅三棲，而且四棲，水里能游，空中能飛，變化大時(shí)充塞宇宙，變化小時(shí)全然無蹤，“九龍?jiān)谔臁?、“亢龍有悔”代表幻化無常，隱觀不測(cè)的凝煉文化，作者正是基于“龍”文化根性的基礎(chǔ)上，采用繁體漢字“龍”的右半部分，作以形象化的編排，龍頭趨向于具象，龍身則高度抽象化，略去四腿，并結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的回紋圖案形式，闡釋出一種綿延不斷、條理規(guī)范的風(fēng)格特點(diǎn)，表征出飯店的內(nèi)在文化，堅(jiān)持以顧客為導(dǎo)向，竭力打造企業(yè)規(guī)范合理的服務(wù)。加之外形構(gòu)造上使之與該飯店的三角形建筑相吻合，更是突出了鮮明的個(gè)性特征，標(biāo)準(zhǔn)化、同一化、系統(tǒng)化的方圓形式處理，使人倍感淡逸和恬雅。包裝設(shè)計(jì)是人類為有意義的秩序編排而進(jìn)行的有針對(duì)性、有目的性的行為活動(dòng)。它是一門綜合學(xué)科，是主觀能動(dòng)性與客觀現(xiàn)實(shí)性完整結(jié)合的意識(shí)反映，以高度概括、清新明快、強(qiáng)烈準(zhǔn)確的組合化語言，將代表事物本質(zhì)特征的文字、印象、空間、時(shí)空和圖象理念通過一種記錄性、互動(dòng)性、視覺性、現(xiàn)實(shí)性和美感性的交流方式結(jié)合在一起，概括設(shè)計(jì)內(nèi)聚性的抽象。

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